PRIMA LETTURA (Os 6,1-6)
Voglio l’amore e non il sacrificio.
Dal libro del profeta Osea
«Venite, ritorniamo al Signore:
egli ci ha straziato ed egli ci guarirà. Egli ci ha percosso ed egli ci
fascerà.
Dopo due giorni ci ridarà la vita e il terzo ci farà rialzare, e noi
vivremo alla sua presenza.
Affrettiamoci a conoscere il Signore, la sua venuta è sicura come
l’aurora. Verrà a noi come la pioggia d’autunno, come la pioggia di
primavera che feconda la terra». Che dovrò fare per te, Èfraim, che dovrò
fare per te, Giuda?
Il vostro amore è come una nube del mattino, come la rugiada che all’alba
svanisce. Per questo li ho abbattuti per mezzo dei profeti, li ho uccisi
con le parole della mia bocca e il mio giudizio sorge come la luce:
poiché voglio l’amore e non il sacrificio, la conoscenza di Dio più degli
olocàusti.
Parola di Dio.

SALMO RESPONSORIALE (Dal Salmo 50)
R. Voglio l’amore e non il sacrificio.
Pietà di me, o Dio, nel tuo amore;
nella tua grande misericordia
cancella la mia iniquità.
Lavami tutto dalla mia colpa,
dal mio peccato rendimi puro. R.
Tu non gradisci il sacrificio;
se offro olocàusti, tu non li accetti.
Uno spirito contrito è sacrificio a Dio;
un cuore contrito e affranto tu, o Dio, non disprezzi. R.
Nella tua bontà fa’ grazia a Sion,
ricostruisci le mura di Gerusalemme.
Allora gradirai i sacrifici legittimi,
l’olocàusto e l’intera oblazione. R.

CANTO AL VANGELO (Sal 894,8)
R. Gloria e lode a te, o Cristo!
Oggi non indurite il vostro cuore,
ma ascoltate la voce del Signore.
R. Gloria e lode a te, o Cristo!

VANGELO (Lc 18,9-14)
Il pubblicano tornò a casa giustificato, a differenza del fariseo.
+ Dal Vangelo secondo Luca
In quel tempo, Gesù disse ancora questa parabola per alcuni che avevano
l’intima presunzione di essere giusti e disprezzavano gli altri:
«Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l’altro
pubblicano.
Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: “O Dio, ti ringrazio
perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e
neppure come questo pubblicano. Digiuno due volte alla settimana e pago
le decime di tutto quello che possiedo”.
Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli
occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: “O Dio, abbi pietà di me
peccatore”.
Io vi dico: questi, a differenza dell’altro, tornò a casa sua
giustificato, perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si
umilia sarà esaltato».
Parola del Signore.

OMELIA
Se siamo onesti, dobbiamo riconoscere che noi tutti abbiamo la tendenza
a compiacerci di noi stessi.
Forse perché pratichiamo molto fedelmente la nostra religione, come quel
zelante fariseo, pensiamo di dover essere considerati “per bene”.
Non abbiamo ancora capito queste parole di Dio in Osea: “Voglio l’amore
e non il sacrificio” (Os 6,6). Invece di glorificare il Padre per quello
che è, il nostro ringraziamento troppo spesso riguarda ciò che noi siamo
o, peggio, consiste nel confrontarci, in modo a noi favorevole, con gli
altri. È proprio questo giudizio sprezzante nei confronti dei fratelli
che Gesù rimprovera al fariseo, così come gli rimprovera il suo
atteggiamento nei confronti di Dio.
Durante questa Quaresima, supplichiamo Gesù di cambiare radicalmente il
nostro spirito e il nostro cuore, e di darci l’umiltà del pubblicano che
invece ha scoperto l’atteggiamento e la preghiera “giusti” di fronte a
Dio. Non comprenderemo mai abbastanza che il nostro amore è in stretta
relazione con la nostra umiltà. La cosa migliore che possiamo fare di
fronte a Dio, in qualsiasi misura ci pretendiamo santi, è di umiliarci
di fronte a Dio.
Ci sono dei momenti in cui non riusciamo a rendere grazie in modo
sincero; allora possiamo fare la preghiera del pubblicano, possiamo cioè
approfittare della nostra miseria per avvicinarci a Gesù: “O Dio, abbi
pietà di me peccatore”. Gesù esaudisce sempre questa preghiera.
L’umiltà non ha niente a che vedere con un qualsiasi complesso di colpa
o con un qualsiasi senso di inferiorità. È una disposizione d’amore; essa
suppone che sappiamo già per esperienza che il nostro stato di peccatori
attira l’amore misericordioso del Padre, poiché “chi si umilia sarà
esaltato”. Essa suppone cioè che siamo entrati nello spirito del
Magnificat.